中国教师报：您为什么这样热爱演讲？

    李燕杰：“诗人是捕捉灵魂者，教师是塑造灵魂者，演说家则是唤醒灵魂者。”我一直很喜欢我的讲演舞台，无论地点还是人物的转换，不变的是我的激情，听者的感动与热情。我很感谢我的听众，我精心努力地做好每一次的演讲，希望每个人能在美的享受中感悟真善美。我在演讲中会引用大量的经典故事以及名人名言，同时还会依据现场气氛念几首自创的小诗，让大家在诗的韵律中一起领悟演讲之美，教育之美。

    中国教师报：去年以来，您把演讲定名为《明荣知耻树正气，创新智慧铸国魂》，这是为什么？

    李燕杰：我十分肯定并赞同荣辱观。中国自古以来就是强调人要有荣辱观的。管仲曾讲：“衣食足而知荣辱。”“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”儒家也说过，耻乃人禽之别也。所以我认为八荣八耻兼有中外古今道德精华，也是公民道德教育的圭皋。仔细分析，八荣八耻还充分体现了中央的思路、人民的需求。讲科学发展，需要讲八荣八耻；讲小康社会，需要讲八荣八耻；讲可持续发展，需要讲八荣八耻；讲和谐社会，需要讲八荣八耻。和谐环境，人人共享，促进和谐，人人有责。我坚信，大家若都按八荣八耻的精神办事，社会风气一定会好起来。九层之台，起于累土，只要我们一步一个脚印，积小胜为大胜，一个河清海晏，官清民安，邦兴国盛的社会就会到来。

对待人民的态度，是衡量一个干部的重要尺度

    中国教师报：荣辱观的第一条，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。爱国，总感觉说起来特别空，是一个理论上的号召。

    李燕杰：中国自南宋以来，人们给孙儿取名叫岳飞、张飞、刘飞、孙飞者甚多，却无人给孙儿取名叫秦桧。汪精卫，是美男子，而且曾经被孙中山先生视为左臂右膀，可是他当了汉奸后，没人再取名叫“汪精卫”，偶尔，在山沟沟里，有人取名谐音叫汪精卫，这个人一定没文化。

    这就是历史的选择！这就是人民的选择！爱国首先不是一个理论问题，或者说学术问题，比如问：你为什么爱妈妈？答案很简单：因为她是我妈妈。

    前些时候，我参加了钓鱼台国宾馆世界华人总会的座谈会，对于华人的一些感概也非常有感触。一些华人讲，只有祖国强大，自己在海外才能挺起腰杆！

    以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，具体化到个人的身上，可以理解为五个要：要立爱国之心，要怀报国之志，要备建国之材，要具卫国之勇，要有立国之效。一个人是真爱国还是假爱国，不是空喊一句口号，也不仅仅是一个理念，而是要以对国家是否有利的实际效果来检验。

    中国教师报：以服务人民为荣，以背离人民为耻。无论中国乃至世界有识之士，都十分懂得要为人民服务，要从人民根本利益出发，不能从一己私利出发，更不能背离人民。这也就是“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。这样理解可以吗？

    李燕杰：是的，中国自古就有得民心者得天下的领悟与睿智。比如姜太公说，天下者天下人之天下也；孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻；魏征说：民可载舟，亦可覆舟。在近现代，三大伟人也都讲到过此问题，孙中山强调三民主义，民族、民权、民生；毛泽东号召为人民服务；邓小平说：我是人民的儿子；胡锦涛总书记讲，以服务人民为荣，以背离人民为耻。伟大的人物都有着共同的伟大的思想。但我们必须明确，只有真正的共产党人，是以人民为父母的，而自己甘当人民的儿子。

    中国教师报：但是，如今共产党内也有很多腐败分子，很多人认为社会不公正。

    李燕杰：首先，我们要坚信，只有共产党人是以人民利益为利益，以人民幸福为幸福。竭诚尽智！鞠躬尽瘁！当然，党内也有一些人满嘴马列主义，满肚子狗杂碎，满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼。我们应当怎么办？“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，这两句话就是一把尺子，它可以衡量出真假共产党，衡量出优劣干部，衡量出好人、坏人。对待人民的态度，是衡量一个干部的重要尺度。

    现今，有一些单位在工作中讲“人性化”，我并不是十分的赞同这一提法，因为这个词的用法不够准确，但他能强调出人民群众的利益为重，能凸显人民群众的地位为重，因而也是值得提倡的。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，人民是力量之源，人民是智慧之源，人民更是创造之源。人民是历史真正的主人与抉择者，谁选择了人民，人民才会选择他。